Duk wanda ya bi aikinsa ya san haka Chimamanda Ngozi Adichie ba ya bugawa da sauƙi. Nasa sabon labari, 'Yan Mafarkai (Random House) ya zo bayan fiye da shekaru goma ba tare da cikakken almara ba, kuma yana yin haka a matsayin dawowa mai tushe cikin baƙin ciki, aiki, da rayuwar iyali. Marubuciyar Najeriya, wacce ta raba lokacinta tsakanin Amurka da Legas, ta sake mayar da hankali kan gogewar mata, ƙaura, da kuma ainihi, tare da madaidaicin sauti da hangen nesa na gaskiya wanda ya sa ta zama marar kuskure.
A wannan lokacin, marubucin Amerikaanah Ta kasance uwa kuma ta rasa iyayenta a cikin 'yan watanni da juna; cikin maganarta, Wannan maƙarƙashiyar bugun da aka buɗe rubutun lokacin da take tunanin bazata taba komawa novel ba. Adichie, kuma an santa da tattaunawar ta TED Ya kamata mu duka zama mata y Hatsarin labarin daya, ya dage kan rikitarwa: rayuwa ba ta dace da taken ba, kuma dole ne fasaha ta kuskura ta fada ba tare da kayan shafa ba.
Komawa ta hanyar asara da buƙatar faɗa
Adichie ta bayyana cewa, bayan rasuwar mahaifinta da mahaifiyarta. Ya yi imani cewa sha'awar almara ya ƙafeTa yi kokari, ta jajirce, har ma ta yi addu’a, ba ta cimma ruwa ba. Har sai da ba zato ba tsammani, muryoyin halayenta sun dawo. Ba ta tsara tsarin ba: halitta, in ji ta, yana da wani abu mai ban mamaki kuma mai rauni game da shi; tsoron rashin iya rubutu, bayan masoyinta, shine abin da ya fi damunta.
Wannan dawowar ta zo da wani nau'in balaga. Marubucin yayi magana akan "labari ga manya": Ta rubuta yanzu a matsayin uwa kuma a matsayin 'ya ba tare da iyaye ba, tare da wannan rashin kwanciyar hankali wanda ke canza hangen nesa, abin da muke jurewa, da abin da muke bukata daga duniya. Bakin ciki, ta yarda, na iya kawo 'yanci da ba kasafai ba: tsayin jumloli, jin daɗin harshe, ƙarancin gaggawar dacewa da ƙira.
A cikin jama'a, yana kiyaye nesansa: ka guji karanta labarai game da kantaBa ya bincika intanit kuma yana kiyaye iyaka tsakanin rayuwarsa ta sirri da kuma ɗan jaridansa. Wannan ba yana nufin ya guje wa muhawara ba: idan ya gaskanta wani abu mai mahimmanci, ya ba da ra'ayinsa kuma ya yarda da sakamakon, ba tare da ikirarin wakiltar kowa ba.
Ya kuma damu da yanayin al'adu da jami'o'in Amurka, wanda yake ganin ya fi tsauri da hukunci fiye da lokacin da ya yi karatu a can. Adabi, in ji shi, yana buƙatar “ido da yawa” da karancin taken; idan aka yi wa novel hukunci ta hanyar daidaita akida kawai, za mu rasa fahimta da gaskiya.
Menene 'Yan Mafarkai game da shi?
An kafa tsakanin Najeriya da Amurka, da kuma yaki da annobar cutar. Mafarkai kaɗan intertwines rayuwar mata hudu da dangantaka da jini, abota da aikiWaɗannan labarai ne waɗanda ke sadarwa da juna kuma suna bayyana buri, dimuwa, motsin rai, da matsi na yau da kullun.
Chiamaka da marubucin tafiya wanda ke neman soyayya da gwagwarmaya tare da kadaici; Zikora, ƙwararren lauya mai fuskantar uwa a cikin mawuyacin hali; Omelogor, macen da ta yi nasara a harkar kuɗi kuma ta sake tunanin rayuwarta don ƙarfafa wasu; da Kadiatou, ma'aikaciyar gida dan kasar Guinea da ta yi hijira domin neman mutunci da kuma makoma.
Littafin ya ci gaba da ban dariya, kallon kallo, da al'amuran da ba sa jin kunya. Baƙi, kaɗaicin ƙaura, sha'awa da amincin dangi Suna alamta buguwar labari da ke musanya ra’ayi da kade-kade, ba tare da mayar da halayensa zuwa ga ma’ana ko taken taken ba.
Adichie ta jaddada cewa yawancin abin da ta rubuta an haife su ne daga gaskiya, "an aro" daga rayuwa kuma an canza su ta hanyar almara. Babu abubuwan da aka kama kamar makirciAkwai mutanen da ke da sabani, yanke shawara mai wuya, da ɗan adam wanda wani lokaci ba ya jin daɗi.
Hijira, ainihi da faɗaɗa iyali
"Barin gida wani aiki ne da ke da alaka da mafarki," in ji shi. A halin yanzu laifin masu yin hijira yana ganin ya bata masa rai musamman. A ciki Mafarkai kaɗan, Dukkanin su suna neman rayuwa mai kyau da kuma magance son zuciya, kadaici, da ayyukan hukuma da ke manne da fatar jikinsu.
Marubucin, wanda ke jin rakumi tsakanin duniyoyi biyu, ya gane wani kaɗaici da ke zuwa tare da zama baƙo. Duba daga nesa, ta yarda, wani bangare ne na aikinta na marubuci. Wannan hangen nesa na kan iyaka yana ba ta damar ɗaukar nuances daga ɓangarorin biyu.
Wani axis shine dangin dangi na Najeriya, inda Tarbiya ba aikin iyaye keɓance ba Kuma ’yan’uwa, ’yan’uwa, da dattawa sun mamaye wuri mai mahimmanci. Wani lokaci yana shaƙewa, wani lokacin yana dawwama: yawancin masu fafutuka suna nuna adawa da kutsen, amma ba za su daina wannan hanyar sadarwa ba.
Adichie kuma ta gabatar da taken gata aji ba tare da fada cikin caricatures ba. Ku tuna cewa Najeriya ba talauci ba ce kawai: tana da tarin dukiya, son abin duniya, da kuma tashe-tashen hankula da ke daidaita rayuwar al'umma. Bayar da waɗannan tashe-tashen hankula kuma yana taimakawa wajen wargaza sauƙaƙan ra'ayoyin Afirka.
Jiki, uwa da abin da adabi yakan keɓe a gefe
Marubucin ya kare cewa abin da ake kira "littattafai masu mahimmanci" ya kamata kula da jiki da kuma rayuwar ciki na mataLokuta masu raɗaɗi, haifuwa na gaske, cin zarafi na jima'i, ko menopause ba a cika kwatanta su da gaskiya ba; lokacin da aka cire su, wani muhimmin yanki na ƙwarewar ɗan adam ya ɓace.
Ta yi iƙirarin cewa ita mace ce a matsayinta na mutum, amma ta ƙi alamar "marubucin mata": Baya son a karanta novels dinsa kamar catechism. inda masu hali koyaushe suke yin abin da ya dace. Ya fi son 'yancin ɗan adam na almara, wanda ke ba da izinin nuna sabani ba tare da halin kirki ba.
Ya kuma dage da karantawa: Idan maza da yawa sun karanta littattafai game da rayuwar mata da jikinsu, watakila zai inganta tattaunawa tsakanin jinsi. Mata, ku tuna, karanta maza da mata marubuta; wannan ba koyaushe yake faruwa da maza ba.
A lokaci guda, yana tambayar ra'ayoyin da aka riga aka yi game da nasara da uwa. Matsi na yin aure ko zama uwa - na waje da na ciki - har yanzu yana aiki, kuma sau da yawa ana ɗaukar mafarkin mace a matsayin ƙasa da fifiko fiye da na maza.
#MeToo, shari'ar Diallo, da hangen nesa kan wanda aka azabtar
Kadiatou, ɗaya daga cikin cibiyoyin ɗabi'a na littafin. Nafissatou Diallo ya yi wahayi, ma'aikacin otal din da ya zargi Dominique Strauss-Kahn a 2011. Adichie ya bi wannan shari'ar da bege, sannan kuma tare da bacin rai: hasken jama'a ya ƙare a kan wanda aka azabtar, ba wanda ake zargi da kai harin ba.
Ga marubucin, Cin zarafin jima'i yana daya daga cikin 'yan laifuffuka da ake buƙatar kamala ga wanda ya ruwaito shi.Idan wanda aka azabtar bai dace da tsarin "mala'ika mara kyau" ba, da alama sun yi hasara daga farko. Littafin ba ya sake buɗe shari'o'i, amma yana maido da martabar labari zuwa halin da aka manta da tarihi.
A kan #MeToo, duba ci gaba da koma baya: haɓaka mai mahimmanci wanda ba shi da iyaka kuma wanda a yau ya kasance tare da ƙarin maganganu masu raɗaɗi game da wurin mata. Ta damu da cewa sauƙaƙan ɗabi'a yana shafe mahimman abubuwan da za su iya fahimtar halayen ɗan adam.
Adichie kuma ya ba da shawara, sake bayyana namiji a hanya mai kyau - ƙarfin zuciya, ƙarfi, adalci - ba tare da mayar da shi cikin sigar "mata ba". Kuma, ta fuskar cin zarafin mata da ‘yan mata, ta yi kira da a mayar da martani ga wadanda ke haddasa ta, ba ga wadanda ke fama da su ba.
A wajen littafin, hotonta shi ma ya kasance batun cece-kuce a tsakanin jama'a-daga muhawara kan batun jinsi zuwa matsayinta na shari'a a garinsu. Yana ɗaukar su ba tare da wanda aka azabtar baYin magana yana da tsadar sa, amma shiru ba zaɓi ba ne lokacin da wani abu ya shafe ku.
Abin da Adichie ya kawo kan tebur da shi Mafarkai kaɗan Gayyata ce don duba ba tare da tacewa ba: Rayuwar juna guda huɗu waɗanda ke haskaka ƙaura, sha'awa, iyali, da adalci, gaya tare da 'yancin almara da kuma gaskiyar wanda ya san duniya yana da rikitarwa. Wani labari na babban jigo da iyaka wanda ke tabbatarwa, ba tare da jin daɗi ba, dalilin da ya sa muryarsa ke ɗaukar nauyi a kan yanayin adabi na zamani.
