Wakokin Francisco de Quevedo

Francisco de Quevedo ƙwararren ɗan ƙasar Sipaniya ne, marubuci, marubucin wasan kwaikwayo, mawaƙi kuma ɗan siyasa na zamanin Golden Age Tare da limamin cocin Luis de Góngora - wanda ya ci gaba da ƙiyayya ta rayuwa - ana ɗaukarsa ɗaya daga cikin manyan mashahuran wallafe-wallafen da aka yi. Ƙasar Hispanic. Baya ga salon waka, marubucin ya samu nasarar shiga cikin labari da wasan kwaikwayo.

Quevedo kuma ya ba da gudummawa sosai a fannoni kamar Falsafa da rubutun ban dariya. A gefe guda kuma, ya sami lakabi na jarumi na Order of Santiago daga 1618 da ubangijin Torre de Juan Abad daga 1620, wanda ya ba shi ƙarin girmamawa daga mutanen ƙasarsa. A cikin wannan labarin za mu yi magana game da rayuwar marubucin, da kuma muhimmancin aikinsa.

Takaitaccen tarihin rayuwa

Shekarun farko

An haifi Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos a ranar 14 ga Satumba, 1580 a Madrid. Ya girma a cikin dangin manyan mutane daga ƙauyen Vejorís, a cikin tsaunukan Cantabria.. Tun yana karami yana da wasu nakasu na likitanci, kamar gurgu da kuma myopia mai tsanani. Yayin da iyayensa da masu kula da shi ke rike da manyan mukamai a fadar, kuma sauran yara sun dame shi, matashi Francisco ya sadaukar da kansa ga karatu.

Haka kuma tun yana karami ya fuskanci mutuwa. Wanda ya fara tafiya shi ne mahaifinsa, sai dan uwansa. Mai zurfin fahimta, An aika Quevedo don yin karatu a abin da ake kira Colegio de San Pedro a lokacin. da kuma Saint Paul. A can ya koyi na gargajiya harsuna daga Jesuits, kazalika da Faransanci, Italiyanci, falsafa, kimiyyar lissafi, lissafi da kuma tiyoloji - na karshen a Jami'ar Alcalá.

Matakin jami'a da farkon tsafi

A tsakanin 1601 da 1605 ya yi karatu a Jami'ar Valladolid, inda suka hadu. wakokinsa na farko, waɗanda suka kwaikwayi-hakika, sun yi waƙa-waɗansu na abokin hamayyarsa Luis de Góngora.. Abin mamaki shi ne, wannan mummunar dangantaka ta ci gaba har zuwa mutuwar mutumin Cordoba, kuma ba a sani ba ko, a gaskiya, yakin ya fara ne a kan waƙar da Quevedo ba ya rubuta ba, amma ta hanyar yaudara.

Kasance hakane, Rikicinsu na waka ya kara shahara ga duka biyun. samun mabiya da masu cin mutunci a cikin sana'o'insu. Babu shakka, littafin farko na Quevedo ya faru ne a shekara ta 1605, lokacin da sha takwas daga cikin abubuwan da ya rubuta ya bayyana a cikin kundin mai suna. Furen fitattun mawaka. Daga nan, gadonsa ya ƙaru har mutuwarsa a 1645.

Littattafai na Francisco de Quevedo

Sakamakon cece-kucen da ake yi a lokacin. da yawa daga Ayyukan Francisco de Quevedo an buga bayan mutuwa ko karkashin madadin sunayen. Don haka, lakabi da kwanakin da aka gabatar a ƙasa na iya bambanta kaɗan dangane da bugu da ƙwarewar masana na zamani.

Mawaƙa

• Kashi na farko na furannin mawaƙan mawaƙa na Spain (1605);
• Littafin waƙar Antequera da Littafin Waƙa (1628);
• Mutanen Espanya Parnassus, dutsen da aka raba zuwa kololuwa biyu, tare da Muses tara (1648);
• Castilian Muses na Ƙarshe Uku. Taron koli na biyu na Parnassus na Spain… (1670);
• Hawayen mai tuba (1670).

litattafan

Mafarkai da jawabai (1606-1623)

• Mafarkin Alkiyama;
• Sheriff aljani;
• Mafarkin Jahannama;
• Duniya a ciki;
• Mafarkin Mutuwa.

Fantasy na ɗabi'a

• Maganar dukan shaidanu ko gyara jahannama (1628);
• Lokaci na kowa da arziki tare da kwakwalwa.

wasu

• Maganar dukan shaidanu ko gyara jahannama (1628);
• Tarihin rayuwar Buscón da ake kira Don Pablos; misalin masu yawo da madubin rowa (1626).

Ayyukan biki

Satires

• Prematic da jadawalin kuɗin fito, waɗanda masu aminci na karuwai suka yi;
• Tips don ajiye kuda da ciyar da prose;
• Prematic lokaci;
• Yarjejeniyar aure;
• Kalmomin rayuwar Kotu.
• Wasiku daga Knight na Pincer (1625);
• Littafin komai da sauran su;
• Wanda ya kunshi masu ilimi da gogewa a cikin dukkan al'amura;
• Mugun malami kawai;
• Da nufin sanin sha'awar masu aikin hannu, taron masu magana, da jin daɗin tsofaffin mata.;
• Godiya da rashin sa'a daga idon jaki. Littafin jocular akan jin daɗi da cututtuka masu alaƙa da irin wannan sashin jiki.

Gidan wasan kwaikwayo

Comedy

• Yadda yakamata ya zama sirri.

Hors d'oeuvres

• Barbara;
• Diego Moreno;
• Tsohon Muñatones;
• Ina sa su fushi;
• The sale;
• Da gwaninta;
• Asu Madrid;
• Mijin fatalwa;
• Da Marion;
• Knight na Pincer;
• Yaron da Peralvillo daga Madrid;
• Tsofaffin tufafi;
• Maganar dattijo mai kishi.

Ayyukan siyasa

• Spain ta kare (1609);
• Siyasar Allah (1617);
• Duniyar da ta ƙare da yawan shekaru (1621);
• Manyan kwanaki goma sha biyar (1621);
• Memorial ga patronage na Santiago (1627);
• Italiyanci lynx da Spanish dowser (1628);
• Chiton na stonechats (1630);
• Kisa akan Yahudawa (1633);
• Wasika zuwa ga mai nutsuwa, tsayi sosai kuma mai ƙarfi Louis XIII, Sarkin Faransa Kirista (1635);
• Takaitaccen bayani na ayyukan Francisco Gómez de Sandoval, Duke na Lerma (1636);
• Rayuwar Marcus Brutus (1644).

Game da waƙar Francisco de Quevedo

Abin mamaki, yawancin abubuwan da Don Francisco ya yi na waƙar satirical ne. Duk da haka, Abbe José Marchena ya ba da hujjar cewa ba a ba da umarni ba. Duk da cewa marubucin ya san ainihin musabbabin koma bayan al’umma, amma a gare shi aikin suka ya fi komai muhimmanci.

Maimakon ya yi nuni da zargin da yake yi wa masu fada a ji, sai ya yi a kan masu karamin karfi. Wannan ya bambanta da abin da aka halicce shi, alal misali, ta Tassis y Peralta, na biyu na Villamediana, wanda wani babban satirist ne na lokacin. Wannan mahallin yana aiki don fahimtar asalin ra'ayin baroque na Quevedo, da kuma yadda ya yi amfani da ƙididdiga na rhetorical da cin zarafin amphibology.

Mafi kyawun wakoki na Francisco de Quevedo

"Soyayyar dawwama bayan mutuwa"

Rufe idanuna na karshe

inuwa cewa farin rana zai kai ni;

kuma zai iya sakin wannan ruhin nawa

lokaci zuwa ga damuwa da sha'awar lallashi;

amma ba daga wancan bangare na banki ba

zai bar ƙwaƙwalwar ajiya, inda ta ƙone:

iyo ya san harshen wuta na ruwan sanyi,

Kuma ka daina girmama doka mai tsanani.

Ruhi wanda duk Allah ya zama kurkuku,

jijiyoyinmu da ba'a da wuta da yawa sun basu,

marmara waɗanda suka ƙone ɗaukaka,

jikinka zai bar, ba kulawar ka ba;

za su zama toka, amma za su yi hankali;

za su zama ƙura, sun fi ƙura cikin soyayya.

taƙaitaccen bincike

"Soyayyar dawwama bayan mutuwa" Sonnet ɗin ƙauna ne wanda, kamar yawancin rubutun Quevedo, kuma yana yin tunani akan rashin mutuwa na rai. da soyayya. Tsarinsa ya ƙunshi ayoyin hendecasyllabic guda 14 waɗanda aka rarraba cikin quartets biyu da tercets biyu tare da waƙar baƙar fata. A matsayin albarkatun, yana amfani da misali, antithesis, mutum, hyperbaton da paradox.

"Zuwa ga mace mai ido da kyau"

Idan sun kalli bangare guda ne kawai

Idanunka, wane bangare ba za su ƙone ba?

Kuma idan ba su duba a wurare daban-daban ba.

Faɗuwar rana ko Gabas za su daskare.

Kallon clubbing da hannun hagu laifi ne;

fitilunku na hagu suna bayyana shi,

domin da manufar yaudara suna harbinmu

haske mai ban sha'awa, mai dadi da wuta.

Abin da ba su gani ba suna gani, kuma ganima ne

nasu ga duk wanda ya gan su, da cin nasararsu

Yana ba rai lada mai yawa kamar yadda yake fushi.

To, wace doka ce za ta iya motsa mugun fikihu

saboda dukkan idanuwansu sarakuna ne.

ya kira su viscounts na gani?

taƙaitaccen bincike

Waƙar ta ƙunshi ƙwararrun ƙwararru guda uku da ma'aurata na ƙarshe, bin tsarin tsarin sonnet na gargajiya. Ayoyin hendecasylables ne tare da baƙar magana. Don magana game da ikon kallo, marubucin yana amfani da albarkatu irin su sabani da sabani. Duk da haka, a lokaci guda, kuma tare da ban mamaki, yana mai da hankali kan wani nau'i na sukar zamantakewa da tasirin kyau ga soyayya.

"Na kalli ganuwar mahaifata"

Na kalli bangon ƙasata,

idan lokaci mai karfi, ya riga ya lalace,

daga tseren zamanin gaji,

ga wanda karfin gwiwa ya kare.

Fita zuwa filin; Na ga rana tana sha

ƙoramar ƙanƙara ta buɗe.

Da dabb cattlebin ni'ima.

cewa tare da inuwa ya sace haskensa daga yini.

Na shiga gidana; Na ga haka, tabo,

na wani tsohon daki ganima ce;

sanda na, mafi lankwasa da ƙasa da ƙarfi.

Ci gaba da tsufa Na ji takobina,

kuma na kasa samun abin da zan dora idanuwana

cewa ba ƙwaƙwalwar ajiyar mutuwa bane.

taƙaitaccen bincike

Wannan waka ta Quevedo tana da tsari iri ɗaya da na biyun da suka gabata. Ainihin bambanci a nan ya ta'allaka ne a ciki zaren jigo, wanda ya qunshi abubuwa kamar buri ga qasar da aka rasa ko kashi. Yayin da yake magana game da koma baya na gaba ɗaya da na gama gari, marubucin ya yi kira ga yanayin rayuwa ta cyclical da kasancewar mutuwa ta hanyar wasu albarkatun furucin da ya fi so (misali, hyperbaton, mutuntaka ...).

"Mafarki ne jiya"

Mafarki ne jiya, gobe zai zama ƙasa.

Jim kaɗan kafin komai, kuma jim kaɗan bayan hayaki!

Kuma burin burin kaddara, kuma ina tsammanin

kawai nuna shinge da ya rufe ni!

Taƙaitaccen yaƙin yaƙi mara iyaka,

a cikin kariya, ni babban haɗari ne,

kuma yayin da nake cinye kaina da makamai na,

kasan jikin da ya binne ni ya karbi bakuncin na.

Ba jiya ba, gobe ba ta zo ba;

yau yana faruwa kuma yana nan kuma yana, tare da motsi

hakan yana kai ni ga mutuwa.

Hoes shine lokaci da lokaci

cewa akan biyan azaba da kulawata

suna tono cikin raina abin tarihi na.

taƙaitaccen bincike

Bin tsarin da aka ambata a baya, marubucin ya fara tunani a kan gajeriyar lokacin da aka yarda mutum ya kasance a duniya. Hakazalika, yana haifar da ƙayyadaddun misali game da rashin kima na ɗan adam a fuskar sararin samaniya da rayuwa a matsayin gwagwarmaya mara amfani: misali mara kyau wanda zai iya kasancewa da alaka da tatsuniya na Sisyphus.